Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Ea possunt paria non esse. Sed nimis multa. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Igitur ne dolorem quidem.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Oratio me istius philosophi non offendit; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Bonum liberi: misera orbitas. Pauca mutat vel plura sane; Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Non semper, inquam; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Comprehensum, quod cognitum non habet?

Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Id enim natura desiderat.